Showing 91–120 of 1160 results

ಇಸೋಪನ ಚರಿತ್ರ

ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿದ್ದುವ ಅನೇಕ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣಗಳಿಂದ ನೀತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವದು ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು. ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿದ್ದುವ ಅನೇಕ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣಗಳಿಂದ ನೀತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವದು ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು.

ಇಳಿ ವಯಸ್ಸಿನವರ ಆರೋಗ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ

ಸಮಾಜದ ಮುದಿತನವು ದೇಶದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಔನ್ನತ್ಯದ ದ್ಯೋತಕವಾಗಿದೆಯೆಂಬುದೇನೋ ನಿಜವೇ. ಆದರೂ ದೇಶವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮುದಿತನದ ಬಗ್ಗೆ ಅತೀವ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಯಸ್ಸು ಏರಿದಂತೆ ವೃದ್ಧರ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಏರಿ ದೇಶದ ಉತ್ಪಾದನೆ ಕುಂಠಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ, ದುಡಿಯುವವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾಶಕ್ತಿ ಕುಂದುತ್ತದೆ. ವೃದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಒಂಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಬೆಟ್ಟಗಳೇ ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳು

ಮುಂಜಾವಿನ ಆ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ದಿನಗಳ ನಂತರ ಮಿಲನವಾಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೇಮಿಗಳಂತೆ, ಅವರು ಉತ್ಕಟವಾದ ಪ್ರೇಮದಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡರು. ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆದರೆ ತಪ್ಪಾಗಬಹುದು. ಮುಂಜಾವಿನ ಆ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ದಿನಗಳ ನಂತರ ಮಿಲನವಾಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೇಮಿಗಳಂತೆ, ಅವರು ಉತ್ಕಟವಾದ ಪ್ರೇಮದಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡರು. ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆದರೆ ತಪ್ಪಾಗಬಹುದು.

ಉಂಡಾಡಿ ಗುಂಡ

(ಸಂಜೆ ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಗೋವಿಂದರಾಯರ ಮನೆಯ ಹಾಲು, ಅರ್ಧರ್ಧ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ರಾಯರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಸುತ್ತ ನೋಡಿ, ಒಪ್ಪದೆ ತಲೆಯಾಡಿಸಿ….ನೇಪಥ್ಯದ ಕಡೆ ತಿರುಗಿ)

ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲಾ ರಂಗಮಾಹಿತಿ

ನಾಗರೀಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ರಂಗಭೂಮಿ ಮಹತ್ತರ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಲೇ ಬಂದಿದೆ. ಜೀವ ಸಂಕುಲಕ್ಕೆ ಆಹಾರ ತನಗೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೇ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಿದೆಯೋ ಅದೇ ರೀತಿ ರಂಗಭೂಮಿ ಮಾನವ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ತನಗೇ ಅರಿವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ ಹಾಸುಹೊಕ್ಕಾಗಿದೆ.

ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಹಾರ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಮಗು ಜನಿಸಿದಾಗ 3 ರಿಂದ 3.5 ಕಿ.ಗ್ರಾಂ. ತೂಕವಿರುತ್ತದೆ .ಮಗು ಜನಿಸಿದಾಗ 2.5 ಕಿ.ಗ್ರಾಂ. ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ತೂಕದ ಮಗುವಿನ ಜನನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲಾ ರಂಗಮಾಹಿತಿ

ಉತ್ತರಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯು ಕಾಡು, ಕಡಲುಗಳನ್ನು ಗರ್ಭೀಕರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜನಜೀವನವನ್ನೂ, ಹಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜಿಲ್ಲೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ಭೌಗೋಳಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೂ, ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಲಾಪ್ರಕಾರಗಳ ವೈಫುಲ್ಯ ಹಾಗೂ ವೈವಿಧ್ಯಕ್ಕೂ ನೇರ ಸಂಬಂಧ ಇದೆ. ಉತ್ತರಕನ್ನಡದ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜನಪದ ಕಥೆಗಳು

ಒಂದೂರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜ, ಒಬ್ಬ ಪ್ರಧಾನಿ, ಒಬ್ಬ ಸಾಹುಕಾರ ಇದ್ದರು. ಆ ಮೂವರಿಗೂ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಂತೆ ಗಂಡಸು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಾಲೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದೂರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜ, ಒಬ್ಬ ಪ್ರಧಾನಿ, ಒಬ್ಬ ಸಾಹುಕಾರ ಇದ್ದರು. ಆ ಮೂವರಿಗೂ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಂತೆ ಗಂಡಸು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಾಲೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜನಪದ ಕಲೆಗಳು

ಕರ್ನಾಟಕದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಭಾಗದ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕುಣಿತವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಉತ್ತರರಾಮಚರಿತ್ರ

ಶ್ರೀವರ ಶೌರೀ ಜಯಮುರವೈರೀ ಜಯಮಂಗಳಕರ ದೇವಾ|| ಪಾವನಶೀಲಾ, ಜಯ ನತಪಾಲಾ ಜಯ ಮುನಿಜನಕೃತಸೇವಾ ಶ್ರೀವರ ಶೌರೀ ಜಯಮುರವೈರೀ ಜಯಮಂಗಳಕರ ದೇವಾ|| ಪಾವನಶೀಲಾ, ಜಯ ನತಪಾಲಾ ಜಯ ಮುನಿಜನಕೃತಸೇವಾ

ಉದ್ಯೋಗಸ್ಥ ಮಹಿಳೆಯರ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಮನೆಗೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ಸೇವೆ, ಮಕ್ಕಳ ಲಾಲನೆ-ಪಾಲನೆ, ದುಡಿದು ಬಂದ ಗಂಡನ ಸೇವೆ, ಅಡಿಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಮನೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ಇವೇ ಅವಳ ಪರಿಧಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದವು. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಮನೆಗೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ಸೇವೆ, ಮಕ್ಕಳ ಲಾಲನೆ-ಪಾಲನೆ, ದುಡಿದು ಬಂದ ಗಂಡನ ಸೇವೆ, ಅಡಿಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಮನೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ಇವೇ ಅವಳ ಪರಿಧಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದವು.

ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು

ಸಂತಾಪ ಮತ್ತು ಸಂಶಯದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಯೋಧ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಸಾರಥಿಯ ಶರಣುಹೊಕ್ಕು ‘ಭಗವದ್ಗೀತೆ’ಯ ಪೀಠಿಕೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಸಂತಾಪ ಮತ್ತು ಸಂಶಯದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಯೋಧ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಸಾರಥಿಯ ಶರಣುಹೊಕ್ಕು ‘ಭಗವದ್ಗೀತೆ’ಯ ಪೀಠಿಕೆಯ ರೂಪವನ್ನು

ಉಮಾಶ್ರೀ

ಆ ದಿನ 1983 ಡಿಸಂಬರ್‌ 21, ಕೈಲಾಸಂ ಕಲಾಕ್ಷೇತ್ರ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ಸಮುದಾಯದ ಮನದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ನಿರೀಕ್ಷೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಾಗೃಹದ ದೀಪಗಳು ಆರಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕತ್ತಲು ಆವರಿಸಿತು. ರಂಗ ಮಂಚದ ಮೇಲಿನ ದೀಪಗಳು ಬೆಳಕು ಚಲ್ಲಿದವು. ನೋಡುಗರ ಕಣ್ಣುಗಳು ರಂಗದ ಮೇಲಿನ ದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡವು. ಒಂದು ಅಪರಿಚಿತ ಲೋಕ ಕಣ್ಮುಂದೆ.

ಉರ್ದು ಸಾಹಿತ್ಯ

ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೃದಯವನು ಹುಡುಕುವವರಿಲ್ಲ ನಮ್ಮನ್ನು, ಹೃದಯವನು, ಕೊಳ್ಳುವವರಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವನ್ನರಸುವುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ನಿನಗ,ೆ ತಿಳಿದಾಗ ಲೋಕವೇ ಪರಮಾಪ್ತ ನಿನಗೆ, ಮಿತ್ರರೇಕಿಲ್ಲ? ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೃದಯವನು ಹುಡುಕುವವರಿಲ್ಲ ನಮ್ಮನ್ನು, ಹೃದಯವನು, ಕೊಳ್ಳುವವರಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವನ್ನರಸುವುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ನಿನಗ,ೆ ತಿಳಿದಾಗ ಲೋಕವೇ ಪರಮಾಪ್ತ ನಿನಗೆ, ಮಿತ್ರರೇಕಿಲ್ಲ?

ಉರ್ದುವಿನ ಕಥೆ

ಭಾರತವು ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ದೇಶ. ಇದರ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಒಂದೆಡೆ ಎತ್ತರವಾದ ಪರ್ವತಗಳು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಆಳವಾದ ನದಿಗಳು ಭಾರತವು ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ದೇಶ. ಇದರ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಒಂದೆಡೆ ಎತ್ತರವಾದ ಪರ್ವತಗಳು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಆಳವಾದ ನದಿಗಳು

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೧೦

ಎರಡನೆಯ ಅಷ್ಟಕದ ಮೊದಲನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಪ್ರ ವಃ ಪಾಂತಂ ಎಂಬ ಸೂಕ್ತವೂ ಅದರ ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ಸೂಕ್ತಗಳೂ ಎರಡನೆಯ ಅಷ್ಟಕದ ಮೊದಲನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಪ್ರ ವಃ ಪಾಂತಂ ಎಂಬ ಸೂಕ್ತವೂ ಅದರ ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ಸೂಕ್ತಗಳೂ

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೧೧

ಅಥ ದ್ವಿತೀಯಾಷ್ಟಕೇ ದ್ವಿತೀಯ್ಯೋಧ್ಯಾಯ ಆರಭ್ಯತೇ|ಸುಷುಮಾ ಯಾತಮಿತಿ ತೃಚಾತ್ಮಕಂ ಚತುರ್ಥ ಸೂಕ್ತಂ ಪಾರುಚ್ಛೇಪಮಶಿಶಾಕ್ವರಂ ಅಥ ದ್ವಿತೀಯಾಷ್ಟಕೇ ದ್ವಿತೀಯ್ಯೋಧ್ಯಾಯ ಆರಭ್ಯತೇ|ಸುಷುಮಾ ಯಾತಮಿತಿ ತೃಚಾತ್ಮಕಂ ಚತುರ್ಥ ಸೂಕ್ತಂ ಪಾರುಚ್ಛೇಪಮಶಿಶಾಕ್ವರಂ

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೧೨

ವಸೂ ರುದ್ರೇತ್ಯೇತದನುವಾಕಾಪೇಕ್ಷಯಾ ದ್ವಿತೀಯಂ ಸೂಕ್ತಂ ಷಡೃಚಂ ದೈರ್ಘತಮಸಂ ಪೂರ್ವತ್ರಾಶ್ವಿನಂ ತ್ವಿತ್ಯುಕ್ತದ್ವಾದಿದಮಪ್ಯಾಶ್ವಿನಂ| ವಸೂ ರುದ್ರೇತ್ಯೇತದನುವಾಕಾಪೇಕ್ಷಯಾ ದ್ವಿತೀಯಂ ಸೂಕ್ತಂ ಷಡೃಚಂ ದೈರ್ಘತಮಸಂ ಪೂರ್ವತ್ರಾಶ್ವಿನಂ ತ್ವಿತ್ಯುಕ್ತದ್ವಾದಿದಮಪ್ಯಾಶ್ವಿನಂ|

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೧೩

ಋಕ್ಸಂಹಿತೆಯ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ೧೬೬-೧೮೩ ಸೂಕ್ತಗಳಿಗೆ ಮಿತ್ರಾವರುಣರ ಪುತ್ರನಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯನೆಂಬುವನು (ಮೈತ್ರಾವರುಣಿರಗಸ್ತ್ಯಃ)ಋಷಿಯು. ಋಕ್ಸಂಹಿತೆಯ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ೧೬೬-೧೮೩ ಸೂಕ್ತಗಳಿಗೆ ಮಿತ್ರಾವರುಣರ ಪುತ್ರನಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯನೆಂಬುವನು (ಮೈತ್ರಾವರುಣಿರಗಸ್ತ್ಯಃ)ಋಷಿಯು.

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೧೪

ಋಕ್ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅಷ್ಟಕದ ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮೊದಲನೇ ಮಂಡಲದ ೧೮೪ನೇ ಸೂಕ್ತದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮಂಡಲದ ೮ನೇ ಸೂಕ್ತದವರೆಗೆ ಒಟ್ಟು ೧೬ ಸೂಕ್ತವುಳ್ಳದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಋಕ್ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅಷ್ಟಕದ ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮೊದಲನೇ ಮಂಡಲದ ೧೮೪ನೇ ಸೂಕ್ತದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮಂಡಲದ ೮ನೇ ಸೂಕ್ತದವರೆಗೆ ಒಟ್ಟು ೧೬ ಸೂಕ್ತವುಳ್ಳದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೧೫

ಈ ಭಾಗವು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಸೇಮಾಮವಿಡ್ಢಿ ಎಂಬ ಸೂಕ್ತದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು. ಈ ದೇವತೆಗಳು ಯಾರು? ಇವರ ಸ್ವರೂಪವೇನು? ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವು. ಈ ಭಾಗವು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಸೇಮಾಮವಿಡ್ಢಿ ಎಂಬ ಸೂಕ್ತದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು. ಈ ದೇವತೆಗಳು ಯಾರು? ಇವರ ಸ್ವರೂಪವೇನು? ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವು.

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೧೬

ಋಗ್ವೇದದ ಮೂರನೆಯ ಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಋಷಿಯು. ಈ ಮಂಡಲಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನೇ ಋಷಿಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ಈ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿರುವ ಋಗ್ವೇದದ ಮೂರನೆಯ ಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಋಷಿಯು. ಈ ಮಂಡಲಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನೇ ಋಷಿಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ಈ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿರುವ

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೧೭

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸೂಕ್ತಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮೂರನೆಯ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿಯೇ ಸೇರಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಅಂದರೆ ಹದಿನಾರನೆಯ ಭಾಗದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ಮಂಡಲದ ದೃಷ್ಟೃವಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಋಷಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬರೆದಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಅನಾವಶ್ಯಕವು ಆದರೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಒಂದೆರಡು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸೂಕ್ತಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮೂರನೆಯ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿಯೇ ಸೇರಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಅಂದರೆ ಹದಿನಾರನೆಯ ಭಾಗದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ಮಂಡಲದ ದೃಷ್ಟೃವಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಋಷಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬರೆದಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಅನಾವಶ್ಯಕವು ಆದರೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಒಂದೆರಡು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೧೮

ಈ ಸೂಕ್ತವು ವಾಮದೇವಋಷಿದೃಷ್ಟವಾದುದು. ವಾಮದೇವಋಷಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾವು ಈ ಮಂಡಲದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಂದರೆ ೧೭ನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿರುವೆವು. ಈ ಸೂಕ್ತವು ವಾಮದೇವಋಷಿದೃಷ್ಟವಾದುದು. ವಾಮದೇವಋಷಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾವು ಈ ಮಂಡಲದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಂದರೆ ೧೭ನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿರುವೆವು.

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೧೯

ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಷ್ಟಕದ ಮೊದಲನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಈ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ೫ನೇ ಮಂಡಲದ ೨೮ನೇ ಸೂಕ್ತದವರೆಗೆ ಅಗ್ನಿಪ್ರಶಂಸಾತ್ಮಕವಾದ ಮಂತ್ರಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಭಾಗಗಳು ಅತ್ರಿಗೋತ್ರೋತ್ಪನ್ನರಾದ ಋಷಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಷ್ಟಕದ ಮೊದಲನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಈ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ೫ನೇ ಮಂಡಲದ ೨೮ನೇ ಸೂಕ್ತದವರೆಗೆ ಅಗ್ನಿಪ್ರಶಂಸಾತ್ಮಕವಾದ ಮಂತ್ರಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಭಾಗಗಳು ಅತ್ರಿಗೋತ್ರೋತ್ಪನ್ನರಾದ ಋಷಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೨೦

ಈ ಮಂಡಲದ ೬೨ನೇ ಸೂಕ್ತದಿಂದ ೭೨ನೆಯ ಸೂಕ್ತದವರೆಗೆ ಇರುವ ೧೧ ಸೂಕ್ತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಿತ್ರಾ ವರುಣರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವತೆಗಳ ವಿಷಯವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಪರಿಚಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಮಂಡಲದ ೬೨ನೇ ಸೂಕ್ತದಿಂದ ೭೨ನೆಯ ಸೂಕ್ತದವರೆಗೆ ಇರುವ ೧೧ ಸೂಕ್ತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಿತ್ರಾ ವರುಣರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವತೆಗಳ ವಿಷಯವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಪರಿಚಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೨೨

ಏಳನೆಯ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ೧೮ನೆಯ ಸೂಕ್ತದಿಂದ ೩೧ನೆಯ ಸೂಕ್ತದವರೆಗೆ ಇರುವ ಒಟ್ಟು ೧೪ ಸೂಕ್ತಗಳು ಇಂದ್ರದೇವತಾಕವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ೧೮-೧೯ನೆಯ ಸೂಕ್ತವು ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಎಂದರೆ ಋ.ಸಂ.ಭಾಗ ೨೧ರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಏಳನೆಯ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ೧೮ನೆಯ ಸೂಕ್ತದಿಂದ ೩೧ನೆಯ ಸೂಕ್ತದವರೆಗೆ ಇರುವ ಒಟ್ಟು ೧೪ ಸೂಕ್ತಗಳು ಇಂದ್ರದೇವತಾಕವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ೧೮-೧೯ನೆಯ ಸೂಕ್ತವು ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಎಂದರೆ ಋ.ಸಂ.ಭಾಗ ೨೧ರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.