Showing 121–150 of 1160 results

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೨೩

ಸಪ್ತಮಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠಋಷಿದೃಷ್ಟವಾದ ಸೂಕ್ತಗಳಲ್ಲಿ ೭೫-೮೧ ವರೆಗೆ ಇರುವ ೭ ಸೂಕ್ತಗಳು ಉಷೋದೇವತಾಕವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ೭೫-೮೦ ವರೆಗಿನ ೬ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಪ್ತಮಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠಋಷಿದೃಷ್ಟವಾದ ಸೂಕ್ತಗಳಲ್ಲಿ ೭೫-೮೧ ವರೆಗೆ ಇರುವ ೭ ಸೂಕ್ತಗಳು ಉಷೋದೇವತಾಕವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ೭೫-೮೦ ವರೆಗಿನ ೬ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೨೪

ಚತುರ್ಥ್ಯೇನುವಾಕೇ ದಶ ಸೂಕ್ತಾನಿ| ತತ್ರ ವಯಮು ತ್ವಾಮಿತ್ಯಷ್ಟಾದಶರ್ಚಂ ಪ್ರಥಮಂ ಸೂಕ್ತಂ| ಅತ್ರಾನುಕ್ರಮಣಿಕಾ| ಚತುರ್ಥ್ಯೇನುವಾಕೇ ದಶ ಸೂಕ್ತಾನಿ| ತತ್ರ ವಯಮು ತ್ವಾಮಿತ್ಯಷ್ಟಾದಶರ್ಚಂ ಪ್ರಥಮಂ ಸೂಕ್ತಂ| ಅತ್ರಾನುಕ್ರಮಣಿಕಾ|

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೨೫

ತತ್ರಾ ತ್ವಾ ರಥಮಿತ್ಯೇಕೋನವಿಂಶತೃಚಂ ನವಮಂ ಸೂಕ್ತಂ| ಅತ್ರೇಯಮನುಕ್ರಮಣಿಕಾ| ಆ ತ್ವೈಕೋನಾ ಪ್ರಿಯಮೇಧ ಆದಾವನುಷ್ಟುಮ್ಮುಖಾಸ್ತೃಚಾಶ್ಚತ್ವಾ‍ರೋಂತ್ಯಾ| ತತ್ರಾ ತ್ವಾ ರಥಮಿತ್ಯೇಕೋನವಿಂಶತೃಚಂ ನವಮಂ ಸೂಕ್ತಂ| ಅತ್ರೇಯಮನುಕ್ರಮಣಿಕಾ| ಆ ತ್ವೈಕೋನಾ ಪ್ರಿಯಮೇಧ ಆದಾವನುಷ್ಟುಮ್ಮುಖಾಸ್ತೃಚಾಶ್ಚತ್ವಾ‍ರೋಂತ್ಯಾ|

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೨೯

ಈ ಸೂಕ್ತದ ಮೊದಲನೆಯ ಋಕ್ಕಿನ ಭಾಷ್ಯದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಯಣರು-ಆದಿತಿರ್ದಾಕ್ಷಾಯಣ್ಯನೇನ ಸೂಕ್ತೇನ ಸ್ವಯಂ ಯಥಾದಿತ್ಯಾನಜನಯತ್ತದ್ಬ್ರವೀತಿ ಈ ಸೂಕ್ತದ ಮೊದಲನೆಯ ಋಕ್ಕಿನ ಭಾಷ್ಯದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಯಣರು-ಆದಿತಿರ್ದಾಕ್ಷಾಯಣ್ಯನೇನ ಸೂಕ್ತೇನ ಸ್ವಯಂ ಯಥಾದಿತ್ಯಾನಜನಯತ್ತದ್ಬ್ರವೀತಿ

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೩

ಅತ್ರ ಪ್ರಥಮಾಷ್ಟಕೇ ದ್ವಿತೀಯೋಧ್ಯಾಯ ಆರಭ್ಯತೇ| ತತ್ರಾಯಂ ದೇವಾಯೇತ್ಯಷ್ಟರ್ಚಂ ಸೂಕ್ತಂ| ತಸ್ಯ ಋಷಿಚ್ಛಿಂದಸೀ ಪೂರ್ವವತ್‌| ಅತ್ರ ಪ್ರಥಮಾಷ್ಟಕೇ ದ್ವಿತೀಯೋಧ್ಯಾಯ ಆರಭ್ಯತೇ| ತತ್ರಾಯಂ ದೇವಾಯೇತ್ಯಷ್ಟರ್ಚಂ ಸೂಕ್ತಂ| ತಸ್ಯ ಋಷಿಚ್ಛಿಂದಸೀ ಪೂರ್ವವತ್‌|

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೩೧

ವೇದಸಾಹಿತ್ಯವು ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಇದೆ. ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಹಿತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಆರಣ್ಯಕ, ಉಪನಿಷತ್‌ ಎಂಬ ಭಾಗಗಳಿವೆ. ವೇದಸಾಹಿತ್ಯವು ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಇದೆ. ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಹಿತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಆರಣ್ಯಕ, ಉಪನಿಷತ್‌ ಎಂಬ ಭಾಗಗಳಿವೆ.

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೩೨

ಇದುವರೆಗೂ ವಿವರಿಸಿದ ಹದಿಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸೋಮಯಾಗದ ವಿವರಗಳನ್ನೂ, ಸೋಮವಿಕ್ರಯಣ, ಪ್ರಾತಸ್ಸವನಾದಿ ಮೂರು ಸವನಗಳು, ವೈಶ್ವದೇವಶಸ್ತ್ರ,ಮರುತ್ವತೀಯ ಶಸ್ತ್ರಮಂತ್ರಗಳು ಮೊದಲಾದ ವಿಶೇಷ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾಯಿತು. ಇದುವರೆಗೂ ವಿವರಿಸಿದ ಹದಿಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸೋಮಯಾಗದ ವಿವರಗಳನ್ನೂ, ಸೋಮವಿಕ್ರಯಣ, ಪ್ರಾತಸ್ಸವನಾದಿ ಮೂರು ಸವನಗಳು, ವೈಶ್ವದೇವಶಸ್ತ್ರ,ಮರುತ್ವತೀಯ ಶಸ್ತ್ರಮಂತ್ರಗಳು ಮೊದಲಾದ ವಿಶೇಷ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾಯಿತು.

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೩೩

ಆಶ್ವಲಾಯನಃ ಸತ್ರಿಣಾಂ ಧರ್ಮೇಷ್ಟೇವಮಾಹ-ಸುತ್ಯಾಸು ಹವಿರುಚ್ಛಿಷ್ಟಭಕ್ಷಾ ಏವಸ್ಯುರ್ಧಾನಾಃ ಕರಂಭಃ ಪರಿವಾಪಃ ಪುರೋಳಾಶಃ ಪಯಸ್ಯೇತಿ ತೇಷಾಂ ಯದ್ಯತ್ಕಾಮಯೇರಂ ಆಶ್ವಲಾಯನಃ ಸತ್ರಿಣಾಂ ಧರ್ಮೇಷ್ಟೇವಮಾಹ-ಸುತ್ಯಾಸು ಹವಿರುಚ್ಛಿಷ್ಟಭಕ್ಷಾ ಏವಸ್ಯುರ್ಧಾನಾಃ ಕರಂಭಃ ಪರಿವಾಪಃ ಪುರೋಳಾಶಃ ಪಯಸ್ಯೇತಿ ತೇಷಾಂ ಯದ್ಯತ್ಕಾಮಯೇರಂ

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೩೪

ಈ ನಿರುಕ್ತವೆಂಬ ಮಹಾಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಾದ ದುರ್ಗಾಚಾರ್ಯರೆಂಬುವರು ಈ ಗ್ರಂಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಮಾಡಿರುವ ಮಂಗಳಾಚರಣೆಯು ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು. ಈ ನಿರುಕ್ತವೆಂಬ ಮಹಾಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಾದ ದುರ್ಗಾಚಾರ್ಯರೆಂಬುವರು ಈ ಗ್ರಂಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಮಾಡಿರುವ ಮಂಗಳಾಚರಣೆಯು ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು.

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೩೫

ವೇದಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದಪೇಕ್ಷಿಸುವವರಿಗೆ ನಿರುಕ್ತವೆಂಬ ಈ ಗ್ರಂಥವು ಅತ್ಯವಶ್ಯಕವು. ಈ ಗ್ರಂಥದ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ವೇದಾರ್ಥವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವೇದಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದಪೇಕ್ಷಿಸುವವರಿಗೆ ನಿರುಕ್ತವೆಂಬ ಈ ಗ್ರಂಥವು ಅತ್ಯವಶ್ಯಕವು. ಈ ಗ್ರಂಥದ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ವೇದಾರ್ಥವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೩೬

ವಿಷಯಾನುಕ್ರಮಣಿಕೆಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿರುವ (Index) ಎಂಬ ೩೬ನೇ ಸಂಖ್ಯಾಕವಾದ ಈ ಗ್ರಂಥವು ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತೆಯೆಂಬ ಮಹಾ ಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಪರಿಮಾಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಈ ೩೬ನೇ ಭಾಗದಿಂದ ಋಗ್ವೇದವೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಸಡಂಗಗಳೂ, ಉಪಗ್ರಂಥಗಳೂ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಸಮಾಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಷಯಾನುಕ್ರಮಣಿಕೆಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿರುವ (Index) ಎಂಬ ೩೬ನೇ ಸಂಖ್ಯಾಕವಾದ ಈ ಗ್ರಂಥವು ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತೆಯೆಂಬ ಮಹಾ ಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಪರಿಮಾಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಈ ೩೬ನೇ ಭಾಗದಿಂದ ಋಗ್ವೇದವೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಸಡಂಗಗಳೂ, ಉಪಗ್ರಂಥಗಳೂ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಸಮಾಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೪

ಅಥ ತೃತೀಯಾಧ್ಯಾಯ ಆರಭ್ಯತೇ| ತ್ವಮಗ್ನೇ ಪ್ರಥಮ ಇತಿ ಸಪ್ತಮಾನುವಾಕೇ ಪಂಚ ಸೂಕ್ತಾನಿ| ತತ್ರೈತಾಯಾಮೇತಿ ತೃತೀಯಂ ಸೂಕ್ತಂ ಪಂಚದಶರ್ಚಂ| ಅಥ ತೃತೀಯಾಧ್ಯಾಯ ಆರಭ್ಯತೇ| ತ್ವಮಗ್ನೇ ಪ್ರಥಮ ಇತಿ ಸಪ್ತಮಾನುವಾಕೇ ಪಂಚ ಸೂಕ್ತಾನಿ| ತತ್ರೈತಾಯಾಮೇತಿ ತೃತೀಯಂ ಸೂಕ್ತಂ ಪಂಚದಶರ್ಚಂ|

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೫

ಅಥ ಪ್ರಥಮಾಷ್ಟಕೇ ಚತುರ್ಥ್ಯೋಧ್ಯಾಯ ಆರಭ್ಯತೇ | ಅಯಂ ವಾಮಿತಿ ನವಮಾನುವಾಕಸ್ಯ ಚತುರ್ಥಂ ಸೂಕ್ತಂ ದಶರ್ಚಂ | ಅತ್ರಾನುಕ್ರಾಂತಂ| ಅಥ ಪ್ರಥಮಾಷ್ಟಕೇ ಚತುರ್ಥ್ಯೋಧ್ಯಾಯ ಆರಭ್ಯತೇ | ಅಯಂ ವಾಮಿತಿ ನವಮಾನುವಾಕಸ್ಯ ಚತುರ್ಥಂ ಸೂಕ್ತಂ ದಶರ್ಚಂ | ಅತ್ರಾನುಕ್ರಾಂತಂ|

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೬

ಅಥ ಪಂಚಮಾಧ್ಯಾಯ ಆರಭ್ಯತೇ| ಪ್ರಥಮೇ ಮಂಡಲ ಏಕದಶ್ಯೇನುವಾಕೇ ಚತ್ವಾರಿ ಸೂಕ್ತಾನಿ ಗತಾನಿ | ಪ್ರ ಮನ್ಮಹ ಇತ್ಯೇತತ್ಪ್ರಯೋದಶರ್ಚಂ ಸೂಕ್ತಂ| ಅಥ ಪಂಚಮಾಧ್ಯಾಯ ಆರಭ್ಯತೇ| ಪ್ರಥಮೇ ಮಂಡಲ ಏಕದಶ್ಯೇನುವಾಕೇ ಚತ್ವಾರಿ ಸೂಕ್ತಾನಿ ಗತಾನಿ | ಪ್ರ ಮನ್ಮಹ ಇತ್ಯೇತತ್ಪ್ರಯೋದಶರ್ಚಂ ಸೂಕ್ತಂ|

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೭

ಪ್ರಥಮೇ ಮಂಡಲೇ ತ್ರಯೋದಶಾನುವಾಕೇ ಸಪ್ತ ಸೂಕ್ತಾನಿ ವ್ಯಾಕೃತಾನಿ ಇಂದ್ರೋ ಮದಾಯೇತಿ ನವರ್ಚಮಷ್ಟಮಂ ಸೂಕ್ತಂ| ಅತ್ರಾನುಕ್ರಮ್ಯತೇ|ಇಂದ್ರೋ ನವೇತಿ|

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೮

ಪ್ರಥಮೇ ಮಂಡಲೇ ಪಂಚದಶ್ಯೇನುವಾಕೇ ಪ್ರಥಮಂ ಸೂಕ್ತಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಂ| ದ್ವೇ ವಿರೂಪೇ ಇತ್ಯೇಕಾದಶರ್ಚಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಸೂಕ್ತಂ| ಅತ್ರಾನುಕ್ರಮ್ಯತೇ| ಪ್ರಥಮೇ ಮಂಡಲೇ ಪಂಚದಶ್ಯೇನುವಾಕೇ ಪ್ರಥಮಂ ಸೂಕ್ತಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಂ| ದ್ವೇ ವಿರೂಪೇ ಇತ್ಯೇಕಾದಶರ್ಚಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಸೂಕ್ತಂ| ಅತ್ರಾನುಕ್ರಮ್ಯತೇ|

ಋಗ್ವೇದಸಂಹಿತಾ ಭಾಗ-೯

ಇತ್ಥಂ ಸಪ್ತಮಮಧ್ಯಾಯಂ ವಾಖ್ಯಾಯಾಷ್ಟಮ್ಯೋಧ್ಯಾಯೋ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮಾರಾಭ್ಯತೇ| ಇತ್ಥಂ ಸಪ್ತಮಮಧ್ಯಾಯಂ ವಾಖ್ಯಾಯಾಷ್ಟಮ್ಯೋಧ್ಯಾಯೋ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮಾರಾಭ್ಯತೇ|

ಎಂ. ವಿ. ವಾಸುದೇವರಾವ್

ಮೊದಲಿಗೆ ನಾವೆಲ್ಲ ಈ ಮೇಷ್ಟ್ರಿಗೆ ನಮಿಸೋಣ. ಇಷ್ಟು ಶಿಸ್ತಿನ ಮನುಷ್ಯ. ಅವರ ನಡೆ ನುಡಿ ಎಲ್ಲವೂ ಗಂಭೀರ. ಸದಾ ನೀಟಾದ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿ ತಿರುಗಾಡುವ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಊರಿನಲ್ಲೆಲ್ಲ ಎಷ್ಟೊಂದು ಗೌರವವಿದೆ. ಬನ್ನಿ, ಇವರ ಹೆಸರು ಕೇಳೋಣ. ಬಿ. ವೆಂಕಟರಾವ್‌. ಬೋರ್ಡ್‌ ಸ್ಕೂಲಿನ ಮೇಷ್ಟ್ರು. ಇಂಗ್ಲೀಶ್‌ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದ ಪಂಡಿತರು. ಇವರು ಮೇಧಾವಿ.

ಎಂ.ಎನ್.ರಾಯ್

ಮಾನಬೇಂದ್ರನಾಥರಾಯ್‌ ಭಾರತವು ಕಂಡ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಕ್ರಾಂತಿವಾದಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ಅಪ್ಪಟ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಮಾನಬೇಂದ್ರನಾಥರಾಯ್‌ ಭಾರತವು ಕಂಡ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಕ್ರಾಂತಿವಾದಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ಅಪ್ಪಟ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಎಂ.ಹೆಚ್.ಕೃಷ್ಣಯ್ಯ

ಎರಡು ರೀತಿಯ ಜನ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯವರು ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಪಾಡಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲೇಬೇಕಾದ ಅನಿವಾರ್ಯ ದಂದುಗ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರು.

ಎಚ್‌. ಟಿ. ಅರಸು

ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಲೆಗೊಂದು ಪರಂಪರೆಯಿದೆ. ಪರಂಪರೆಯೊಳಗಿನಿಂದ ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡ ಬದುಕು ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ ಕಣ್ಣೆದುರು ಪುರಾವೆ ಒದಗಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಹಾಗೂ ಕಲೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಸಾರಿದ ಈ ಒಂದೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಜೀವ ಮಿಡಿತವಿದೆ. ಸ್ಪಂದನವಿದೆ. ಈ ಸ್ಪಂದನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿನ ಕಹಿ-ಸಿಹಿಗಳೆರಡು ಬೆರೆತ ಬೇವು-ಬೆಲ್ಲವೂ ಇದೆ.

ಎಚ್‌. ವಿ. ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯ

ಸುಮಾರು ೧೯೭೪ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಪ್ರೊ.ಬಿ.ಸಿ. ತಮ್ಮ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಅವರು ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ನಾಟಕ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು. ಕಛೇರಿಯ ಗುಮಾಸ್ತ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಚೀಟಿಯನ್ನು ತಲುಪಿಸಿದ. ‘ಅವರನ್ನ ಒಳಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಪ್ಪಾ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬಿ.ಸಿ. ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಗದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸರಿಸಿ ಆರಾಮದ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು.

ಎನ್ರಿಕೊ ಫರ್ಮಿ

ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಭೌತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಎನ್ರಿಕೊ ಫರ್ಮಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಭೌತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಎನ್ರಿಕೊ ಫರ್ಮಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ.

ಎರಕ ಹೊಯ್ಯುವಿಕೆ

ಇದು ಒಂದು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ವೃತ್ತಿ. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ.5000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೇ ಈ ವೃತ್ತಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ. ಇದು ಒಂದು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ವೃತ್ತಿ. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ.5000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೇ ಈ ವೃತ್ತಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ.

ಎರಡು ಧ್ರುವ

‘ಪೋರಾ, ಏ ಬಾಯ್‌!’ ಎಂಬ ಉಚ್ಚಸ್ವರದ ಕೂಗು ರಮಾಕಾಂತನ ಬರೆಯುವ ಕೋಣೆಯಿಂದ ಕೇಳಿಬಂದಿತು. ‘ಪೋರಾ, ಏ ಬಾಯ್‌!’ ಎಂಬ ಉಚ್ಚಸ್ವರದ ಕೂಗು ರಮಾಕಾಂತನ ಬರೆಯುವ ಕೋಣೆಯಿಂದ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.

ಎರಡು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು

ಭಾರತದ ಎರಡು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಾದ ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ರಾಮಾಯಣಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿದ್ದು (ಅದರಲ್ಲೂ ಮೊದಲ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ), ಮಧ್ಯಕಾಲದ ಮತ್ತು ಆನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಭೂತವೆಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಿವೆ. ಭಾರತದ ಎರಡು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಾದ ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ರಾಮಾಯಣಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿದ್ದು (ಅದರಲ್ಲೂ ಮೊದಲ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ), ಮಧ್ಯಕಾಲದ ಮತ್ತು ಆನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಭೂತವೆಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಿವೆ.

ಎಲ್‌. ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ

ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಗೂ ಸಾಬರಿಗೂ ಏನ್‌ ಸಂಬಂಧ ಅನ್ನುವ ಮಾತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರಬಹುದು. ಹಾಗೆಯೇ ಹೈದರಾಲಿಗೂ ನಮ್ಮ ಕೃಷ್ಣನಿಗೂ ಏನ್‌ ಸಂಬಂಧ ಅನ್ನುವ ಮಾತು ಹೇಳಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಏನೂ ಅರ್ಥ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಹೈದರ, ಯಾವ ಕೃಷ್ಣ, ಏನು ಕಥೆ ಎನ್ನುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏಳಬಹುದು. ಅಥವಾ ಏನು ಅರ್ಥವಾಗದೆ ನೀವು ಸುಮ್ಮನಾಗಬಹುದು.

ಎಲ್‌. ಬಿ. ಕೆ. ಆಲ್ದಾಳ

ಕರ್ನಾಟಕ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಒಂದು ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಪರಂಪರೆಯಿದೆ. ಗುಬ್ಬಿ ವೀರಣ್ಣನವರಿಗಿಂತ ಮುನ್ನವೇ ರಂಗಭೂಮಿ ಇಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದರೆ ಗುಬ್ಬಿ ವೀರಣ್ಣನವರಿಂದಾಗಿ ರಂಗಭೂಮಿಗೊಂದು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಬಂದಿತು. ಅನೇಕ ನಾಟಕ ಕಂಪನಿಗಳು ಕನ್ನಡ ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿವೆ. ಅನೇಕ ರಂಗಭೂಮಿ ನಟರು ಕೂಡ ಶ್ರಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಹೆಸರು ತಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾಟಕಕಾರರೂ ಸಹ ರಂಗಭೂಮಿ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹೈದ್ರಾಬಾದ್‌ ಕರ್ನಾಟಕದ ನಾಟಕಕಾರ ಶ್ರೀ ಎಲ್‌. ಬಿ. ಕೆ. ಆಲ್ದಾಳ ಅವರು ಒಬ್ಬರು.

ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾರವೊ ಒಂದೇ

ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಏಕತೆಯು ಅಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿ